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061 杜甫七律《玉台不益看》读记
时间:2021-01-24   作者:admin  点击数:

杜甫七律《玉台不益看》读记

(幼溪西)

玉台不益看

中天积翠玉台遥,天主高居绛节朝。

遂有冯夷来击鼓,首知嬴女善吹箫。

江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。

更肯朱颜生羽翼,便答黄发老渔樵。

本诗写于广德二年(764)一月阆中。时杜甫53岁。玉台不益看故址在四川阆中城北七里。本诗有原注:“滕王造”。就是说,玉台不益看是李世民的弟弟滕王李元婴(630年-684年)所建。

首联:中天积翠玉台遥,天主高居绛节朝。

中天:指高空中;指上界,天神世界。《关山月》(南北朝-陈叔宝):“秋月上中天,迥照关城前。”《临路歌》(唐-李白):“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”《弯江醉后赠诸亲故》(唐-白居易):“中天或有长生药,下界答无不物化人。”

积翠:指翠色重叠。形容草木浓密。《春首》(隋唐-陈叔达):“雪花联玉树,冰彩散瑶池。翔禽遥出没,积翠远参差。”《寄当涂赵少府热》(唐-李白):“寒山饶积翠,秀色连州城。”

天主:《诗经》中38处挑到“天主”。《诗经-大雅-大明》:“显明在下,赫赫在上”。是华夏远古先民不益看念中的至高神。(有别于基督教的天主。)《故都》(唐-韩偓):“故都遥想草萋萋,天主深疑亦自迷。”

绛节:传说中天主或仙君的一栽仪仗。引申为各路天神。《华顶》(唐-李绅):“天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕。”《中元作》(唐-李商隐):“绛节飘飖宫国来,中元朝拜上清回。”

大意:遥看高高的玉台不益看苍翠欲滴,似是天主高居,各路天神在朝拜。(说玉台不益看之高、之远。首联对仗。)

颔联:遂有冯夷来击鼓,首知嬴女善吹箫。

冯夷击鼓:《抱朴子-释鬼篇》:“冯夷,华阴人,以八月上庚日渡河溺水物化,天帝署为河伯。”《洛神赋》:“冯夷击鼓,女娲清歌。”

嬴女吹萧:《列仙传-萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹箫,能致孔雀白鹤于庭。穆公有女字弄玉,益之。公遂以女妻焉,日数弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止其屋。公为作凤台。夫归止其上,不下数年,一旦皆偕随凤凰飞去。”《凤凰弯》(唐-李白):“嬴女吹玉箫,吟弄天上春。”

大意:竟有“冯夷”在击鼓,才清新“嬴女”善吹箫。(“击鼓”“吹箫”答是实写不益看中所见所闻。但融以天神的意向。)

颈联:江光隐见鼋鼍窟,石势参差乌鹊桥。

隐见:隐约可见。《咏栀子花诗》(南北朝-萧纲):“日斜光隐见,风还影相符离。”《巫山高》(唐-乔知之):“巫山十二峰,参差互隐见。”

鼋鼍(yuán-tuó):指巨鳖(biē)和扬子鳄。鼋鼍窟:怪石嶙峋。《和尹懋秋夜游㴩湖》(唐-张说):“林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。”《登高丘而看远》(唐-李白):“精卫费木石,鼋鼍无所凭。”

石势:石的轮廓,组相符或姿态。《物化寺》(唐-李华):“嶷(yí)然龙潭上,石势若奔走。”

乌鹊桥:即鹊桥。后以喻指男女相会或相会处。《淮南子》:“乌鹊填河成桥而渡织女。”《明河篇》(唐-宋之问):“鸳鸯机上疏萤度,乌鹊桥边一雁飞。”《七夕》(唐-李郢):“乌鹊桥头双扇开,年年一度过河来。莫嫌天上稀相见,犹胜阳世去不回。”

大意:在光照下江上隐约可见嶙峋怪石如“鼋鼍窟”,而巨石错落似“乌鹊桥”。(这是写回头看江中之景。用了“鼋鼍”、“乌鹊”的意向。)

前三联写景。皆用天神类意向,写天神所居。

尾联:更肯朱颜生羽翼,便答黄发老渔樵。

更肯:岂肯,怎肯。《三绝句》(唐-杜甫):“前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。”

朱颜:童颜,指少年。《正人有所思走》(南朝梁-沉约):“共矜朱颜日,俱忘白发年。”《天神诗》(南北朝-颜之推):“朱颜恃容色,芳华矜盛年。”《赠孟浩然》(唐-李白):“朱颜舍轩冕,白首卧松云。”

生羽翼:成仙。《折杨柳走》(魏晋-曹丕):“西山一何高,高高殊无极。上有两仙僮,不饮亦不食。与吾一丸药,光耀有五色。服药四五日,身体生羽翼。”《赠李颀》(唐-王维):“闻君饵丹砂,甚有益颜色。不知从今去,几时生羽翼。”

便答:情愿。《戏题刘孺手板诗》(南北朝-萧衍):“揽笔便答就,何事久迟回。”

黄发:指老人。《诗经-鲁颂-閟(bì)宫》:“黄发儿齿。”《与弟清河云诗》(魏晋-陆机):“愿尔偕老,携手黄发。”《桃花源记》(东晋-陶渊明):“其中去来栽作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自笑。”

大意:年轻时谁肯想到要成仙,垂老后倒是愿过归隐的生活。

本诗前三联写玉台不益看景。首联写玉台不益看的高和远,如天主高居,有“绛节”朝拜。颔联写道教法事。颈联写玉台不益看的外景。皆是天神意向。尾联一笔宕开。外达本身对人生的看法。说本身在年轻时候不会想到成仙,在垂老以后想到的也无非是退隐江湖。而现在杜甫想的是什么?杜甫异国说。由于杜甫对厉武重新主政蜀地抱有期待,甚至对代宗的用人政策抱有期待,他心底里议决出仕实现本身抱负的期待似又被重新燃首。但毕竟不是很确定。于是他说他来玉台不益看并非为了成仙,在最坏的情况下也就是白发渔礁罢了。

有行家说颔说相符掌。吾倒异国觉得有什么不益。只是原注挑到了“滕王”,其实这首诗与滕王无关。

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